闻过则喜,以友辅仁

in hive-165526 •  9 days ago 

古人讲“闻过则喜”,这非常的重要。如果当我们听到别人赞美自己,就沾沾自喜,这样往往是很危险的。这样就没有敢于说真话的人再来靠近你,接近你的人,都会想着阿谀奉承你,都想着赞叹你的好处,而那些帮助你提升品德学问的人,就会离你远去,再也不会接近你。当别人说出我们的过失,我们应该开心,用一种谦虚谨慎的态度去接受别人所说的话,并且改正过来,这样别人以后才敢再次说出你的缺点。如果别人不愿意说出你不对的地方,别人怕得罪你,这样的朋友是不值得深交的。我们交朋友,要交挚友,交那些品德高尚又敢于直指我们过错的人,切记不可对这样的朋友动怒。

《弟子规》也提倡“闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。”

当我们听到别人说自己不好就生气、听到别人说自己好就开心时,不好的朋友就会来接近我们,良师益友就会离开我们。

《弟子规》提出,如果我们听到别人说我们的过失、说我们的缺点就生气,反之,当我们听见别人赞美自己就开心,那么不好的朋友就会接近我们,良师益友就会远离我们。如果我们能够做到听见别人的批评能够接受,并且好好反思自己,听见别人的赞美不得意忘形,继续努力,那么美好正直的人才会愿意接近我们,这样我们才会越来越优秀。

每个人都喜欢和品德高尚、学识渊博的人做朋友,但是我们能够接近什么样的人,关键还是看我们自己的态度,交朋友还是要靠自己。如果我们听见别人批评自己就很不开心,拒绝别人说出自己的缺点和过错,而听到别人称赞自己就开心得不得了,那么,很快就没有人再来说我们的缺点和过失了。

那些说出你缺点和过失的人,往往都是为了你好,如果你善于听取他们的意见,改正自己的缺点,在品德上必然会有很大的进步;而那些总是说你的优点,总是赞美你的人,总是对你的缺点避而不谈的人,往往不是你真正的朋友,他们并不能让你的生活有所改变,不能让你有所进步。在我们的人生中,除了我们的老师、父母,其实能够真心批评我们的人,真的很少,那些能够善意批评我们的人,才是真的为了我们好,我们要珍惜那些敢于说出我们过错的人,他们是冒着被我们不喜欢的风险,指出了我们的不足之处。

朱熹对孩子的教育就做到了“闻过则喜,以友辅仁”。朱熹给自己在外求学的儿子写了一封信,教导自己的儿子应该结交怎样的朋友,应该多接近怎样的人。

他在信中写道:“我们结交朋友的时候,一定要做到有所选择,我们不能对所有人没有亲近和疏远的分别。不懂的事情要多和老师请教。我们判断一个人是不是益友的时候,要看这个人对自己的态度,如果一个人不愿意说出你的缺点,总是对你的缺点避而不谈,这样的人往往不是益友。还有一些阿谀奉承,口不对心,引导你做不对的事情的人,也不是你该结交的。只有那些愿意指出你的过错,敢于批评你、不怕你动怒的人,才是你的益友。哪怕你按照我和你说的标准去找朋友,也不一定就万无一失了,所以当你不知道该怎么结交朋友的时候,也可以去问问自己的老师,老师可以告诉你哪些人是你该结交的,哪些人不是。如果自己非要进入小人的圈子,可能老师也会对你无能为力,所以你还是要从自身多找原因,严格要求自己。”

朱熹的儿子在外求学,他非常担心儿子交朋友的问题,他希望儿子可以结交益友,结交一些忠厚老实的人,结交一些能够指出自己缺点的人,同时,还希望儿子可以留住这些真正的朋友,学会接受别人给自己提出的意见,好好改正,不要进入小人的圈子。

我们往往对小人有一定的辨别能力,真小人容易识别,但是在我们的朋友中还有一类人,他们有着伪善的外表,看似忠厚老实,实际上他们却是小人,这样的人最让人害怕。我国清朝着名学者纪晓岚还专门有一封叫作《训大儿》的家信,告诫刚刚进入社会的大儿子,不要结交到伪善的人,伪善的人往往会在不知不觉中做出一些伤害你的事情,虽然表面上和你交好,但是私下里却不定做出什么对你不利的事情,在背后做出一些阴险的事情。遇见这样的人,才是最可怕的,会对自己造成非常不好的影响,所以我们要有辨别损友的能力。

“人非圣贤,孰能无过”,相信每个人都是有缺点有过失的。“过而能改,善莫大焉”,孔子的这句话告诉我们面对过失的时候,要保持承认错误的态度,然后再去真心地改过。从古至今,那些有成就的人,都能闻过则喜。希望我们每个人都能闻过则喜,在生活中要善于听取别人的意见,善于听取别人对自己的批评,我们应该感激那些批评我们的人。正是因为有了他们,我们才变得更加优秀,我们要经常告诫自己“闻过则喜,以友辅仁”。

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